Надежды Владиславова и Берег силы

Течение (Straume). Латвия, Бельгия, Франция, 2024

2025-06-01 00:06 Синемалогия с НЛП-Тренером Владимиром Владиславовым

Владимир Владиславов. Фантазии на тему фильма

Течение (Straume). Латвия, Бельгия, Франция, 2024

Вода примером служит нам, Примером!
Вода примером служит нам, Примером!
Ничем она не дорожит И дальше, дальше всё бежит,
Всё дальше, всё дальше, всё дальше, всё дальше!..
В путь. Цикл песен «Прекрасная мельничиха»

(Слова В. Мюллера, перевод с немецкого И. Тюменева)

Как рождается кино

Я воспринял мультфильм «Течение» (именно так правильно перевести «Straume» с латышского) как вызов. Потому что сначала он мне не понравился. И многие комментарии к нему в Ютубе мне не понравились тоже — слишком очевидные и плоские. Мультяшный вселенский Потоп показался мне мелковат.

Первый просмотр стал для меня зримым свидетельством, что человечество все же неотвратимо дебилизируется. Место возвышающих размышлений, которые я ожидал от мультфильма, получившего получил «Золотой Глобус», в «Течении» занимали поучения из ТикТока, место душеспасительных психотехнологий изменения и роста — традиционная инструкция по эффективной коммуникации с целью выживания. И плюс к этому — явный переизбыток псевдо-многозначительности. Для себя я назвал это кино «В отсутствии Ноя». Святой человек, «ходящий перед Богом», умер и уже не придет. Всевышний объявил на Земле очередную перезагрузку - но на этот раз в Его глазах не нашлось в нашем племени ни одного достойного, кого хотелось бы спасти. Потому людей в этом кино и не видно.

Эх, грусть-тоска меня съедает, одолела молодца!

Тем не менее «съедает», да не съела, «одолела», да не совсем. Я не мог не признать, что мультфильм динамичный, красочный, зрелищный. И уже завоевал «Оскар», а это вам не хухры-мухры. Я не мог не заметить, что это кино нравится даже тем, кто его не понял. Или понял поверхностно. Из него очевидно исходит загадочная волна обаяния, как от животного, случайно оказавшегося на сцене, когда зрители начинают завороженно следить за ним, забыв о пьесе и актерах. Значит, кому-то эта работа зашла, кто-то сумел в своем воображении сделать из нее нечто такое, что превратило ее в особое, неординарное зрелище. Почему бы и мне не попытаться создать для себя из «Течения» шедевр, хотя бы маленький? Человек — это единственное существо на нашей планете (из тех, кто нам знаком), которое производит смыслы. Смыслы для себя и себе подобных. Именно это сделало его центром нашего земного мира.
И по опыту известно, что лучшее кино всегда рождается из усилий талантливой команды его создателей и из усилий талантливого и вдумчивого зрителя.

Мечтания? Сон? Игра?

В центре повествования — Кот, который гуляет сам по себе. Кот, которому никто не нужен. Однако, в отличие от киплинговского Кота (или в русском переводе — Кошки), он, строго говоря, гуляет таким образом только потому, что о нем явно кто-то до недавнего времени заботился. Выстроил дом, кормил-поил — ведь Кот настолько цивилизованный и гуманизированный, что даже охотится и добывать себе еду не умеет.

Кот смотрит в свое отражение (это будет еще не раз — сам себе он интересен). Его спугивает проносящаяся мимо стая собак, гонящихся за зайцем. Кот, возвращаясь домой, идет мимо больших статуй котов, как напоминаний о недавнем «золотом веке», об эпохах, когда жили коты-титаны. Эти статуи напоминают идолов с острова Пасхи, оставшихся от прежней великой цивилизации. А дом Кота выглядит еще крепким. Только окно наверху разбито. Но внутри уютно, комфортно, безопасно, все по-прежнему — такое впечатление, что бывший хозяин покинул свое жилище совсем недавно, и стихии сюда не залетают. Кот входит в разбитое окно. Он один дома. Здесь, в полумраке, где нет собак, где вообще нет никого, ему хорошо. Кот перебирает лапами от удовольствия. И засыпает.


С надписи «Поток» (названия мультфильма в российском прокате) начинается сон Кота.

И мы опять видим роскошную природу, где гуляет Кот. Но краем глаза внимательный зритель замечает на этот раз также и нечто странное: на ветке дерева — как-то, кажется, даже привычно — висит… большая лодка (ну, вы помните чеховское: «Если в первом акте пьесы на сцене висит ружье…», — однако здесь последнего акта ждать не придется). И опять прибегают те же бродячие собаки. Кот случайно, на автомате, прихватывает их рыбу — и опять вынужден спасаться бегством. Он бросает украденную рыбу, но стае уже все равно, она готова его загнать и растерзать. И если бы не тот же знакомый нам заяц, который опять выскакивает очень кстати… (В точности как Белый Кролик с розовыми глазами в начале сна девочки из «Алисы в Стране Чудес»).
— Да что же это такое?! — похоже, нервно думает наш Кот. — Что это за мир?! Почему он не может быть другим? Почему животные не могут быть добры друг к другу?
И с этого момента во сне Кота начинают происходить, мягко говоря, чудеса — его несовершенный мир начинает рушится.

Ну, никто же не обещал, что изменения будут происходить гладко и приятно. Если вы большой — а коренными переменами ведают Очень Большие Сущности, — можно прислать и Потоп.
Мне кажется, что создатели мультфильма намеренно подводят нас к мысли, что все здесь понарошку, фантазия, сложная метафора. Иначе зачем, вопреки принятому способу создания аниме, «Течение» было сделано в технологии видеоигр, где природа прорисована в совершенстве, а персонажи — размыто, схематично? Не для того ли, чтобы намекнуть, что они — лишь символы, лишь части пазла, и их не стоит воспринимать буквально. Не обманывайся, зритель, — это игра. Поучительная игра. И, к примеру, висящая на ветвях в начале кино лодка или шарообразный рыбацкий поплавок, который мы видим у Кота дома, а потом обнаруживаем в лодке и в открытом море, где Кот на нем спасется, — все это заранее заготовленные для игрока ресурсы.

Как решили участники обсуждения мультика на нашей Синемалогии, символизм фильма и, в частности, несколько условное изображение животных, оставляет простор зрителю для сравнения себя с героями, для продуктивных трансформирующих мыслей о себе. Такой недирективный, подсказывающий и побуждающий язык называется «Милтоновским», это язык Нейролингвистического Программирования и Эриксоновского Гипноза.

«Возьмемся за руки, друзья!» - чтоб не пропасть поодиночке?

На протяжении фильма нас почему-то пытаются убедить, что главное условие выживания живых существ в любом кризисе — это их совместная деятельность, их солидарный труд. Кто бы сомневался! Эту аксиому многострадальное человечество знает с незапамятных времен. Это как раз то, чем в полной мере владели наши далекие предки. Мне трудно, кстати, припомнить советский мультфильм (на которых я воспитан), где речь бы шла о другом. И в этом кино нам тоже толкуют, что, когда цивилизация в кризисе, выживание всего живого — в «возьмемся за руки, друзья!», где каждый должен вносить посильный вклад в общее дело.

Не случайно фильм начинается с перечисления кинокомпаний, участвовавших в его создании. Их так много, что уже на этом нескончаемом списке можно уснуть. Вот, мол, посмотрите: они, такие многочисленные и довольно разные, научились сотрудничать — и создали выдающееся, яркое и доходчивое кино про то, что «Спасение утопающих — дело рук самих утопающих».
Совместной плодотворной работе — Латвии, Бельгии и Франции — посвящено и интервью на ЮТубе Гинтса Зильбалодиса, латвийского сценариста и режиссера.
Все было бы хорошо, если бы не одно «но». Человечество, как показывает практика, вовсе не верит в экологическую катастрофу. И призыв взяться за дело сообща во имя всеобщего блага для него не актуален. Ему не хочется думать о плохом. Расслабилось. «И вправду, — пожимает оно плечами, — откуда вообще взялось представление о том, что цивилизация дошла до ручки и пора выживать? Эта идея, даже по мнению многих ученых, спорная. Почему же такой алармизм? Зачем в который раз знакомый всем мальчик кричит: волки, волки?». Наши современники предпочитают использовать призывы к совместной деятельности чаще для того, чтобы заставить других работать на себя. Или чтобы пилить бюджеты -государства и ООН. Или для… Но только не для того, чтобы спасаться и «не пропасть поодиночке».

И, если вы помните, в самый критический момент, ближе к финалу истории, наш Кот останется один. Без всякой поддержки совершенно один посреди безбрежного серого океана.

Образ стаи бродячих собак, которые представляют собой тупой, вечно голодный и разбойничий единый организм, на фоне научившихся сотрудничать зверей в фильме очень точен. Они бросают веревку, когда надо спасти члена команды, и уносятся за манящим их зайцем, они вообще ничего не делают для других, а только для себя, они все пожирают и ломают на своем пути, — и они, элементарно спаразитировав на слаженных действиях звериной команды, в итоге оказываются в незаслуженном полном выигрыше. Целые-невредимые. Катастрофа? Не проблема, хором полаем — и нас спасут.
И эта стая бродячих собак в обновленном с такими трудностями мире опять начинает благоденствовать и устанавливать свои правила.

Лично для меня это означает только одно – жди следующего Потопа.

А где же Человек?

Кстати, а где же в «Течении» Человек? Следы его деятельности видны повсюду, мир явно обустроен им и под него, а его самого… как бы нет.

Да вот он, перед нами! Звери, птицы и рыбы в этом фильме, даже чудище из глубин Потопа — это и естьЧеловек. Ибо создан из «праха земного» и, прежде всего, — из живых существ, какие только есть на Земле. Все вместе животные в этом кино представляют собой совокупного Человека, несут на себе печать очень характерных наших людских особенностей.

Кот ведет себя как индивидуалист. Но не потому, что интроверт, а как раз наоборот — потому, что очень разнеженный, домашний и не может полноценно взаимодействовать с окружающим миром и, тем более, — противостоять ему. К миру он проявляет опасливый и потому искренний интерес, изучает его, и из этих впечатлений созидает свою, как говорят в НЛП, «карту», позволяющую ему ориентироваться и выживать. По той же причине Кот склонен к самоанализу, к изучению своих способностей-возможностей и тех изменений, которые происходят с ним по ходу действия. С каким интересом и вниманием он много раз по сюжету всматривается в свое отражение в воде, пытаясь, видимо, проникнуть в свой внутренний мир! И, кроме того, по натуре наш Кот еще и добр, сострадателен — потому, кажется мне, что сам довольно беззащитен и хорошо чувствует тех, кто страдает, попав в беду.

Образ невидимого в фильме Человека дополняют друзья Кота по испытаниям. Ювенильный, оптимистичный, дружелюбный, эмоционально подключенный к соратникам (любым) и недалекий Лабрадор, постоянно готовый играть. Циклоидная, сонно-спокойная, доброжелательная и ситуативно щедрая Капибара, на практике демонстрирующая дзен. Истеричный, прижимистый скопидом Лемур, готовый биться за «нажитое непосильным трудом» свое барахло — даже чтобы побудить его залезть в спасительную лодку, нужно насильно перетащить туда его заветную корзину. И мудрая, опытная в делах (может даже рулить лодкой), уравновешенная и очень правильная Птица-Секретарь. Она не сентиментальна, ее принцип — справедливость, во имя которого она способна даже на самопожертвование, но только ради того, кто, по ее убеждению, этой жертвы и своей жизни достоин. И в конце списка — сбившиеся в подростковую дворовую стаю органики-Собаки, у которых нет устойчивых интересов, для которых нет ничего святого, и которые, чем бы ни были заняты, всегда готовы сломя голову бежать за всем, что кажется им едой.



Они такие разные и тем не менее — в одной лодке. Здесь, конечно же, напрашивается заезженная метафора «человечества и нашей планеты». Но мне ближе образ единичной индивидуальности. Разве в душе многих из нас не уживаются одновременно слабость и вполне характерное для считающего себя слабым подспудное стремление подчинить себе другого, склонность к самопознанию и завышенная, не оправданная требовательность к себе, принципиальность и беспечность, самоотверженность и жадность, расчетливость и невесть откуда берущийся, ничем не объяснимый пофигизм, порядочность и склонность увильнуть от ответственности? Разве не способны мы проявляться очень по-разному в разных обстоятельствах, и иногда вовсе не так, как хотелось бы? Разве так уж трудно обнаружить и признать в себе противоречащие друг другу качества, которые тем не менее мирно уживаются в нашей душе, как животные в одной лодке или в стенах одного дворца — Красавица и Чудовище?

Если помните, в конце фильма все животные (кроме, конечно, сбежавших Собак) всматриваются в свое отражение в воде, в совместный портрет своей сплоченной команды. Отражение — важный кинематографический прием создателей мультфильма «Течение». В действующих лицах (язык не поворачивается сказать «в мордах») героев киношных приключений отражается Человек, отражаемся мы с вами.

Вода как символ прихода новой жизни

Вода — второй по-настоящему глубокий (извините за игру слов) персонаж «Течения». Образ Большой Воды, воды как Стихии, в данном случае — Потопа, очень многозначен.

У древних народов вода была символом жизни и смерти. Она стирала отжившее и открывала путь чему-то новому. В христианстве, как мы знаем, во время крещения — это символ спасения, перехода к существованию в Боге. Для японских синтоистов она означает очищение и примирение, а в индуизме — духовное перерождение. В буддизме вода — это выражение бесконечного потока бытия и мудрости Будды. А в сакральном танце «Хула» на Гавайях (давайте и о США не забудем) она тоже используется как демонстрация потока жизни и всеобщего единства в природе.
Интересно, что вода, как символ очищения, возрождения, плодотворения и трансформаций — одна из ключевых метафор в арт-терапии, с помощью которой наши коллеги рефреймируют разные душевные состояния и психотерапевтические процессы. Активно толкуется образ Воды и в психоаналитике К. Г. Юнга.
Flow переводится, конечно, как поток, течение. Но из практической психологии, из нашего НЛП, мы знаем и состояние Потока, состояние полного погружения в процесс и движения в нем и вместе с ним. И этот более высокий смысл понятия мне кажется в этом фильме ведущим. Перед пассажирами лодки стоит задача не бороться с Большой Водой, (это абсолютно невозможно), а научиться быть частью Потока. И, если повезет, изнутри как-то влиять на него.


Так что уже сам выбор Воды для авторов фильма не случаен. Понятно, что с ее приходом должно произойти нечто особенное, что кардинальным образом изменит устоявшийся, привычный, сонный мир. Мир из страшного видения Кота сверху мачты, когда бесконечная череда Оленей вертится по кругу, будто гигантская карусель. Олени медленно и как-то обреченно идут по кругу — и при этом фактически не двигаются с места. И пропадают в мощном накате Потопа. Из этой своей все время одной и той же позиции им нечем встретить стихию, они не могут ее ни принять, ни сопротивляться ей, они обречены. (Глядя на эту унылую карусель, я почему-то вспомнил нашу нэлперскую истину: «Если вы умеете делать что-то хорошо, но одним способом — вы не умеете это делать»).

Тем не менее, заметьте, ни одно из животных в нашей метафорической киноистории не пострадало (в здоровом сне так и бывает). Даже олени, вроде бы снесенные Потопом, чудесным образом вновь проносятся мимо Кота по возрожденной земле. Вода в фильме — это не разрушительная, а исключительно животворящая среда, в которую попадают герои «Течения», то есть, как мы с вами договорились, совокупный Человек.

Потоп в родных краях многих из нас заставил отправиться в плавание по неверным водам в поисках твердой земли. И это кем-то воспринималось как бедствие, а кем-то — как возможность. Излишне спрашивать, кому больше повезло.

Большая Вода в фильме — это символ жизни, только жизни, и ведет она себя очень разнообразно, как и сама жизнь — то сонно, то равновесно-спокойно, то взволнованно, то бурно. Кот всматривается в такое разное и динамичное течение жизни, отражается в нем, сливается с ним, становясь его частью, и — меняется, вырастая в иной масштаб.
Метафору Потопа, как Большой Текущей Воды, мы можем рассмотреть и под другим ракурсом. Вода в этом фильме напоминает мне человеческую психику – пространство формирования тех самых смыслов, о которых я говорил вначале, позволяющих нам понимать мир, оценивать его с точки зрения придаваемых ему нами значений и занимать осмысленное положение в мире.
У Воды, условно, — три уровня, три слоя. С поверхности видны уходящие под воду деревья, величественные дворцы прошлого и вершины скал. Это сознание, видящее, слышащее, чувствующее и оценивающее реальность, какая она в моменте. Сразу под поверхностью Воды, куда Кот (как и мы с вами) периодически попадает не всегда по своей воле, — разноцветные, плывущие неведомо куда молчащие рыбки, которыми можно просто любоваться, а можно и утолить голод. Это подсознание, расположенное совсем неглубоко, куда легко дотянуться, и полное всяких ресурсов и подсказок, где хранятся до поры до времени неактуальные элементы опыта, переживания и мысли, которыми, если непосредственных впечатлений не хватает, Человек достраивает свою картину мира (мы помним, как занырнувший Кот тщательно выбирает рыбку, прежде чем ее схватить). На третьем, нижнем, уровне — на уровне бессознательного — телесному существу делать нечего. Этот слой — источник силы, роста, самых глубоких смыслов-ценностей. Царство божественного и всесильного индуистского Макара или, по-нашему, Левиафана. Порой он резвится, поднимаясь на поверхность, — и тогда все вокруг благоговейно замирает, и то, что временное, становится неважным. Иногда он всплывает, чтобы вызволить из беды нашего Кота. Но чаще Макара вершит в своей темной глубине что-то неведомое, но, подозреваю я, важное и полезное для нас и Мироздания.
Нейролингвистическое Программирование «Берега Силы» близко знакомо с этой великой ролью Бессознательного, которое связывает индивидуальную психику Человека со всем пространством Ноосферы, со Вселенной, которая, как нам известно, «сфера дружественная».

«Через тернии к звездам»

Вопрос, который интересует не только меня, но, кажется, и создателей фильма:

Есть ли в самом Человеке стимул для развития?

Конечно, существуют люди особые, у которых «вместо сердца — пламенный мотор». Но их исчезающе мало. Большинство тех, с кем я знаком, и меня тоже, раньше двигало вперед любопытство (или, как говорит Надежда Владиславова, любознательность). Но для того, чтобы удовлетворить это любопытство, надо было постараться. Либо пойти в библиотеку и там по полкам искать то, что нужно, а потом читать, читать и думать. Либо, по-журналистски, найти профессионала, вызвать на встречу, заинтересовать разговором и — получить ценную информацию. В любом случае приходилось проявлять инициативу и активность, вкладывать фантазию, труд и время. При этом бывало обидно, если так непросто доставшиеся знания и опыт пропадали впустую — их хотелось донести до других людей или применить на собственной практике.

Но новые времена предлагают и даже навязывают нам способ удовлетворения любопытства без трудозатрат. Википедия или Ютуб, где полно занимательных сведений и интересных встреч, только нажимай на кнопки. Легко, просто, удобно. И так же легко и просто забывается или, в лучшем случае, попадает в пыльные кладовые памяти. Да, когда легко (и что тоже немаловажно — бесплатно) достается — мало ценится. Любопытство остается, но перестает быть стимулом к развитию.


Что же тогда? Отвечу вопросом на вопрос.

Что сделал бы с нами Потоп? Такой, какой показали в мультфильме «Течение». Уточню: потоп — это истинная хрень, когда все вокруг заливает водой, которая неумолимо поднимается все выше. Единственно разумный вопрос по поводу такой напасти — вопрос психологический: не «почему» или «за что» (об этом спрашивать бессмысленно), а «для чего», «ради чего». Что же Потоп — назовем его Бог, Гея, Природа, Судьба — заставляет делать животных в кино и заставил бы делать нас, к чему бы подталкивал?

Для начала отметим важную вещь, которая буквально бросается в глаза, — Потоп вынуждает животных быть вместе, невольно рассматривать друг друга, притираться друг к другу, родниться друг с другом. То есть создавать новую систему (общность) более высокого уровня, чувствительную к новым смыслам-ценностям. Вспоминается пример похожего превращения — и тоже, как ни странно, из мира кино. Когда актеры Брэд Питт и Анжелина Джоли впервые встретились в 2005 году на съемках фильма «Мистер и миссис Смит», они категорически не понравились друг другу — Анжелина оценила Брэда как «высокомерного и неприятного мужчину», а Брэд ее как «заносчивую и капризную». А они при этом должны были играть любовь. И не выходило. Потому что испытывали такую взаимную неприязнь, «что кушать не могли». И режиссер Даг Лайман, пытаясь спасти фильм, запер актеров в одном помещении и не позволял выходить несколько дней. И их отношения изменились. В результате — семья и 6 детей.


Что еще заставляет делать Потоп? Быстро соображать, стараться адекватно оценить масштаб вызова, изобретать способы спасения, искать союзников и тех, кто мог бы помочь (вот уж, правда, проявлять всю любознательность, на которую мы способны), а также — основное — активно двигаться. «В движенье мельник жизнь ведет, В движенье. Плохой тот мельник должен быть, Кто век свой дома хочет жить, Всё дома, всё дома, все дома, все дома…».

Куда двигаться, если вода прибывает? Вверх, куда же еще! Так, хочешь-не хочешь, а поступают все живые существа в сложных обстоятельствах — перед лицом угрозы, кризиса, да и любой напасти. У человека (пусть и совокупного, как в фильме) вынуждено возникает мотивация для движения вперед и вверх.

Вообще-то все сущее на Земле развивается благодаря преодолению трудностей, дефицитов и всякого рода других фрустраций. Не когда ты предоставлен самому себе и делаешь, что хочешь, в максимально благоприятной среде, а когда вынужден напрягаться, выходить за свои пределы. Погуглите на досуге, что случилось с несчастными мышками в психологическом эксперименте «Мышиный рай», и посочувствуйте их судьбе.

В ситуации кризиса возрождается роль любопытства/любознательности — и именно как деятельностного начала, универсального двигателя прогресса. В одном из недавних выступлений Илон Маск назвал любопытство и правдивость первейшими качествами, которые мы должны привить Искусственному Интеллекту, главными принципами, в которых нам нужно воспитывать (!) ИИ — чтобы он развивался мощно и гармонично, верой и правдой служил человечеству и не представлял угрозы. «Потому что ему же будет интересно, как люди будут развивать свои способности!» (ну, ребенок этот Маск, ей Богу). Однако заметим, что именно любопытство Кота в мультфильме, его максимально заинтересованное участие в происходящих событиях и адекватные реакции на них — во многом и стали той силой, которая помогала спастись терпящим бедствие животным.


Потоп меняет отработавшую и теперь уже проигрышную программу. Специалисты в НЛП знают: чтобы изменить такую программу — иногда достаточно уронить авторучку со стола. Однако, если дело зашло слишком далеко, можно устроить и всемирный потоп — почему бы нет? Ведь, кроме прочего, дело еще и в том, что за инструмент под рукой Ведущего и с системой какого масштаба он ассоциирован, составляет единое целое.

Потоп, Большая Вода, — это стимул к изменению. Тот самый «священный пинок», так необходимый сегодня человечеству. Per aspera ad astra — Через тернии к звездам. Да, до звезд нам еще далеко. Зато тернии — вот они. В конце концов, наиболее ценное — сам путь, а не окончание пути.

Вера изгоняет страх

Опишу финал противостояния наших путешественников Потопу, как я увидел. Здесь есть неразгаданные мной символы, но имеется и очевидная мораль.

…В какой-то момент Кот выпадает из лодки и выбирается чуть ли не на последний оставшийся островок ушедшей в водную пучину суши. По широким каменным ступеням он карабкается наверх, к облакам. И находит там покинувшую команду Птицу-Секретаря. Капли, похожие на невесомые чистые души, поднимаются с каменного плато вверх. И Кот тоже поднимается с ними в воздух. И Птица. И в эту минуту им открывается Космос. А в нем — широкий и светлый манящий тоннель. Птица воспаряет туда, по пути приобняв Кота крыльями и подтолкнув его вниз: «Тебе — еще не время. Ты нужен здесь, на Земле». И он вновь оказывается на каменной вершине мира, в центре огромной мандалы. Светящийся тоннель закрывается. И опять, как в начале фильма, Кот смотрит на свое отражение в воде. Потом, спустившись вниз, видит, что над водой остались только вершины скал. И лодка с его бывшими спутниками так далеко, что о ней можно забыть. Но Кот все же бросается в волны и плывет, обняв найденный им на счастье рыбачий шар-поплавок (когда-то явно в чудесном наитии выброшенный с лодки Птицей-Секретарем), по бесконечным темным и бурным водам на далекий свет в небе.
Почему он опять прыгнул в воду? Почему поплыл? Ведь надежды-то нет!
Чтобы понять это, нам нужно вернуться к началу фильма и рассмотреть всю эту историю как бы сверху, с высоты, на которую в ходе приключений сумел взобраться наш Кот, — и из, как я уже говорил, его нового масштаба.

Вы обратили внимание, что никто, кроме Кота, из спасающихся на лодке не заметил Потопа — Потопа как опасности? Ну, вода и вода, только большая. Капибара и Лабрадор хорошо плавают и ныряют, для них в воде хватает еды; Птица-Секретарь летает, питается разными лягушками и змеями, а, значит, тоже не пропадет, и вообще она путешественница по своей природе; Лемуру (точнее — Кошачьему Лемуру, представителю основного вида этих ближайших родичей обезьян, а значит и нас, грешных) вообще не до Потопа, он занят своими «сокровищами». На наводнение обращает внимание и натурально переживает его только Кот, только он боится, только он изучает Потоп и выстраивает свои действия сообразным Потопу образом.

И мы с удивлением отмечаем, что именно и только благодаря поведению Кота в мире происходят серьезные изменения — Потоп внезапно прекращается, а случайно встретившиеся животные (а создатели фильма намеренно собрали вместе не просто разных животных, но и из разных мест: Капибара из Южной Америки, Птица-Секретарь — из Африки, Лемур — с Мадагаскара, что в западной части Индийского океана, а Лабрадор и Кот — отовсюду, где живет человек), так вот, оказавшиеся случайно вместе животные, в природе предпочитающие с чужими не объединяться, превращаются в сплоченную, дружную команду, где царит симпатия, взаимопомощь и радость за ближнего.

Но самые большие превращения происходят с самим Котом. В теле совокупного Человека, где есть части, которые отвечают за поесть и поспать, захватить и удержать, упорядочивать и направлять, определяя приоритеты, служить всем и радоваться этому служению, в этом теле, где есть разные части, Кот, конечно, — Душа, Душа В Развитии. У нее есть для развития необходимые ресурсы. Искренний интерес к окружающему, ко всему, что происходит. И способность адекватно оценивать вызовы и реагировать на них. Иначе говоря — любопытство (равно — интерес) и правдивость (равно — честность перед собой и другими), по словам нашего любимого визионера Илона Маска. Калибровка и раппорт, по словам НЛП. Но эти ресурсы до поры до времени Кот использует только на текущие нужды, в целях элементарного выживания.

Однако перед лицом серьезной угрозы он преодолевает свои страхи перед водой, перед чужаками и вообще перед всем, что ему не знакомо и не привычно, он учится добывать пищу, из индивидуалиста становится не просто коллективистом, а настоящим лидером команды, который заботится о своих спутниках, спасает их и ведет за собой. И главное — наш Кот открывает для себя Верхний Мир, притягательный мир света, в который можно не только верить, но и абсолютно ему доверять. Он безоговорочно принимает базовое предположение (а я считаю — главный постулат) нашего НЛП: «Вселенная — сфера дружественная».


Если использовать общепринятые понятия, Кот уверовал, когда сам взмыл в воздух к небесному солнечному порталу, когда туда, в иной свет, ушла его соратница и друг Птица-Секретарь. Это стало для Кота знамением — вестью из иного измерения, пространства-времени, знамением, которое привело его к вере, окончательно уничтожив всякий страх. И именно потому, что Кот уверовал, он, вроде бы, непонятно зачем покидает спасительную каменную площадку и смело бросается в темную бурную воду. Теперь он точно знает, что все будет хорошо. Да, надежды нет, но его держит на плаву вера. Вера, что он спасется. Вера как знание. Вера как абсолютное доверие. Вера как, по словам Апостола Павла, «осуществление ожидаемого и уверенность в невидимом». Такая вера придает силы и спокойствие в любой трудной ситуации. Настолько, что, уверенный в благополучном исходе, убаюканный волнами Кот… засыпает. И просыпается оттого, что Потоп вдруг заканчивается. Получается, Потоп был испытанием-уроком лично для Кота — и этот урок был Котом освоен, пройден.

В этой связи мне вспоминается изречение Преподобного Серафима Саровского, которое обычно звучит так: «Спасись сам и вокруг тебя спасутся тысячи». Но Серафим выразился несколько по-другому, более тонко: «Стяжи дух мирен и тысячи вокруг тебя спасутся».

Кот впускает мир в свою душу. И таким образом становится аттрактором своего нового мира, той самой «точкой» или сущностью, вокруг которой выстраивается вся новая система его реальности. Он — идеальный деятель, активный элемент конструкции, который только и в силах ее изменить, преобразовать на благо лично себе и ей самой.

Жизнь – чтобы жить

У многих людей не хватает воли жить. Нет сил, нет терпения, нет мужества. Почему? Недостаточно мотивации. И это проблема психологическая.

Из юности мне запомнилась статья одного французского ученого, исследовавшего проблему подростковой наркомании. Он, помню, пришел к выводу, что подростки легко погружаются в губительный виртуальный мир, создаваемый психотропами, потому что они, в силу своего незрелого возраста, еще не распробовали вкус взрослой жизни — с ее образами, звуками и ощущениями, с ее мыслями и переживаниями, с ее взлетами и падениями, с ее барьерами и счастьем их преодоления...
Предупреждения и запреты взрослых звучат для них пустым звуком, потому что у них нет навыков эмоционального переживания своего существования, что только и способно формировать опыт. Подростки не ценят жизнь — а, значит, им нечего и терять.

А Кот — ценит. С начала фильма он на наших глазах очень повзрослел. Он достаточно перевидел, пережил и переделал, чтобы бережно и с уважением относиться к тому, что ему дано. Кот спасается не потому, что окружил себя коллективом единомышленников и со-работников, а потому, что, несмотря ни на что, он верит, знает — и хочет жить. Ему интересно жить. Просто жить — и наш Кот доказывает эту свою веру и волю к жизни тем, чем становится — сильным, смелым, сострадательным. И тем, в частности, что оказывается способным и готовым помочь своим попутчикам обрести новые, более высокие, смыслы-ценности, связанные с ранее непонятным для них общинным дружеским существованием.
Задача человеческого бытия, как я понимаю, – обрести или возродить в себе смыслы: зачем все? для чего я живу? И если ответ будет, как у Кота из фильма «Течение»: «Для того, чтобы жить», - это уже станет нашей победой. Только смыслы – маленькие или большие, не важно – способны сообщить желания, которые трансформируются в цели, и только такие смыслы могут помочь найти в себе достаточно сил и ресурсов для достижения этих целей.