Надежды Владиславова и Берег силы

Форрест Гамп (Forrest Gump). США, 1994

2025-06-09 11:34 Синемалогия с НЛП-Тренером Владимиром Владиславовым

Владимир Владиславов. Почувствуйте себя живым

Форрест Гамп (Forrest Gump). США, 1994

Кто не борется, тот непобедим.

Лао-цзы
Если вы девочка, вам трудно стать мальчиком. И вам уже поздновато становиться инвалидом детства со слабой спиной и деформированными ногами. Вы достаточно умны, чтобы не стать дурачком, тугодумом. И вы потеряли шанс родиться в провинциальном городке в США (тем более в выдуманном романистом городе Гринбоу, штат Алабама).Все, вроде бы, в истории Форреста Гампа вам не подходит.

Тем не менее в американском фильме 30-летней давности – ресурс для каждого из нас, он полностью отвечает принципу нашей Синемалогии: фильм для меня и про меня. Потому что, как сказал один из продюсеров картины Стивен Тиш: «Я не думаю, что этот фильм — о консервативных или либеральных ценностях или даже американских ценностях. Он о ценностях общечеловеческих». Темы, которые поднимает фильм, конечно, универсальны и достигают очень серьезного масштаба. Не случайно «Форрест Гамп» завоевал 38 наград по всему миру, в том числе 6 «Оскаров», а в 2011 году был включён в Национальный реестр фильмов США, как картина, «имеющая большое культурное, историческое или эстетическое значение».

В чем же «большое значение», особая суть этой незамысловатой архетипической истории о простаке, хорошо известном из русской и мировой сказочной культуры, который каким-то странным образом совершает чудо – избегает опасностей, женится на своей принцессе и получает «полцарства»? Может, с этой простой историей на самом деле все не так просто?

Сюжет фильма – жизненный успех героя.

Если бы у него случилась удача один-два раза, мы бы сказали: повезло, счастливый случай. Но вся биография Форреста Гампа – это нескончаемая череда «счастливых случаев». Семья с историей, любящая, заботливая и мудрая мама, лучшая в городе частная школа, дружба с доброй и отзывчивой девочкой, внезапное выздоровление и открывшиеся в Форресте выдающиеся способности к бегу, участие в самой сильной в округе футбольной команде, зачисление в университет штата Алабама, уход в армию, война во Вьетнаме, где он встречает друга Баббу, получает легкое ранение, умудряется спасти многих боевых товарищей и командира и становится героем, отмеченным высшей военной наградой США - Медалью Почета, мастерская игра в настольный теннис, выгодный рекламный контракт, бизнес на креветках, оказавшийся высокодоходным, возвращение в родной дом, удачное вложение в «Apple», более чем 3-летний отчаянный забег через страну, от океана до океана, сделавший его знаменитым, женитьба на любимой, обретение сына… Непростая, нелинейная, но цельная и, как мы видим из фильма, никак не случайная судьба. Здесь есть о чем подумать.

1. Полет по ветру или предопределение судьбы?

Фильм начинается полётом пёрышка, которое опускается с неба к ногам Форреста в городе, куда он приехал в ответ на письмо любимой; а заканчивается обратной сценой — пёрышко поднимается в воздух от ног Форреста, проводившего своего сына к школьному автобусу на остановку у их дома. Наш герой, как это перышко, скользит в жизненных потоках, принимая их и подчиняясь их законам.
— Я не знаю, есть ли у каждого из нас судьба или мы просто летим под порывами ветра. Я думаю, что и то и другое, — размышляет он на могиле жены. (I don’t know if we each have a destiny, or if we’re all just floating around accidental-like on a breeze. ButI, I think maybe it’s both.)
Дженни, казалось бы, так же, как и Форрест, двигаетсяпо своей жизни без руля и без ветрил. Правда, у нее, в отличие от ее друга, есть цель — стать известной и знаменитой, как певица Джоан Баэз. Но путь ее складывается довольно трагически.

Оба они активны, оба постоянно в движении, оба легко меняют траекторию своей судьбы. В чем разница между ними? Если коротко — в сосредоточенности Форреста на реальном процессе, а Дженни — на выдуманном результате.
— Форрест, ты уже выбрал, кем станешь, когда вырастешь? — спрашивает она его.
— Кем буду я?
— Да.
— А разве я не буду самим собой?
Форрест просто полноценно живет, в каждый момент, день за днем. Он ничего не хочет переделать, изменить. (Прямо по Завету: «Итак, не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своём: довольно для каждого дня своей заботы». — Евангелие от Матфея 6:34). Дженни же мечтает о туманном будущем, которое все никак, к ее удивлению, не наступает. Когда что-то не выходит, она разочаровывается, отказывается от выбранного варианта и переходит к другому. А Форрест после каждого поворота в своей жизни, который ему неизменно открывает что-то новое, всегда вычерпывает предложение до конца. Он обживает любое место, на которое его определяет судьба. И просто добросовестно делает раз за разом то, что ему надлежит делать (учеба в разных учебных заведениях, бег, обращение с оружием, игра в настольный теннис, ловля креветок, стрижка газона). Образно говоря, он не воспаряет взглядом в небеса — он «не спускает глаз с теннисного шарика», четко следуя инструкции, которую ему дает тренер по пинг-понгу. И во всем старается, как советовала ему мама, достичь своей высоты: «Форрест, ты должен выжать максимум из того, что дал тебе Бог».
Том Хэнкс, сыгравший Гампа, как-то мудро заметил по его поводу: «Наша судьба определяется тем, как мы распоряжаемся элементами случайности в своей жизни».

2. Что отвердело, то не победит

Один из важных аспектов темы судьбы в фильме — сочетание силы и слабости.

Лейтенант Дэн сильный, вписан в боевую обстановку, он командует — и проигрывает сражение и войну. Лейтенант решает умереть на поле боя (ведь все его предки-мужчины были офицерами и пали за родину) — и из этого тоже ничего не получается. Он иронично, сверху вниз, смотрит на рядового Форреста Гампа — и в результате становится матросом на его шхуне. Удача в его жизнь приходит тогда, когда он перестает воевать, принимает естественный ход событий и «примиряется с Богом».

Форрест Гамп кажется слабым. Он не конфликтный. Трудно представить, чтобы он начал командовать, вступил в жесткую конкуренцию. «Не делайте ничего такого, из-за чего вас могли бы убить», — говорит он. Он общается с другими не как с носителями статуса, должностей, каких-то социальных ролей, а непосредственно, напрямую — как с людьми. Он обращает внимание не на то, что отличает людей от него, а на то, что его с людьми объединяет. И без борьбы оказывается победителем.

В связи с этим феноменом напомню слова древнекитайского философа Лао-Цзы (6−5 век до н.э.):

«Слабость велика, а сила ничтожна. Когда человек рождается, он слаб и гибок, а когда умирает — он крепок и черств. Когда дерево растет, оно нежно и гибко, а когда оно сухо и жестко — оно умирает. Черствость и сила — спутники смерти. Слабость и гибкость — выражают свежесть бытия. Поэтому что отвердело, то не победит».

3. Зачем человеку ум

Какую роль в достижении успеха (= счастья) человека играет наш ум? Если он нужен, то какой? Когда он помогает, а когда — мешает?

Если мы доверяем авторам фильма, если считаем, что вся эта история возможна, что она правдива, то должны признать, что главная роль в судьбе Форреста принадлежит его психическим особенностям — явным умственным недостаткам, качествам его характера, установкам, привычкам, поведению, а также его отношению к себе, к окружающим людям и к событиям в его жизни.

Форрест Гамп созвучно с англ. forest gump — «лесной болван». И правда, герой может быть назван тугодумом, бестолковым, не понимающим иногда очевидных вещей. У него 75 баллов по шкале IQ, что по медицинской классификации США считается пограничной умственной отсталостью — от 70 до 85 баллов. (Правда, по свидетельству социологов, 75 баллов по шкале IQ — это вообще-то средний уровень умственного развития американских призывников). И армейский друг его «Бабба» — «малыш», «малой», «братишка» — тоже не семи пядей во лбу.
Но можно ли назвать нашего героя дураком, глупым?

— Моя мама говорит, — любит повторять Форрест, — «Дурак тот, кто поступает как дурак. (My momma says, «Stupid is as stupid does». Вариант перевода: «Глупый тот, кто совершает глупости. «. И, как прозвучало в русской версии, «Дурак дураку рознь».)
Дурак, как гласит народная мудрость, — это человек неадекватный, несуразный, несвоевременный, который плачет на свадьбе и смеется на похоронах. Форрест Гамп поступает не глупо, а по-своему, не всегда включая мозг, потому что уверен: «Мысли — это камни, и чем их больше, тем мы тяжелее». Форрест не в состоянии и не стремится сильно отяжелять себя.

Широко известный специалист в науке о мозге нейролингвист Татьяна Черниговская утверждает, что мозг в нашем теле живет своей жизнью и далеко не всегда принимает те решения, которые нам понравятся.Литературный герой Ярослава Гашека бравый солдат Швейк тоже считал, что «если о чем-то долго думать, обязательно ошибешься». С мозгом, а, точнее, с видимым людям его производным — что называется «умом», нужно вести себя, как с тигром, которого вы по необходимости сами же и вырастили, — любить его, ухаживать за ним, кормить-поить, но и контролировать, внимательно отслеживать его и никогда не поворачиваться к нему спиной.
Ум — наш основной инструмент не для познания мира (для этого сам по себе он слаб), а для конструирования некой ментальной модели мира, модели сугубо личной, неточной, рабочей, которая бы позволяла нам более-менее адекватно реагировать на то, что внутри и вне нас, и действовать.
В нейролингвистическом программировании по этому поводу говорят: «Карта — не территория». Наша карта непосредственно связана со структурой нашего мировоззрения и с характером жизни. Чем умнее человек (чем больше он вкладывает ума в постижение себя и мира) — тем сложнее его карта и, соответственно, его жизнь. Чем он проще — тем проще его карта и жизнь. Ум Форреста несовершенен, карта легко читаема, жизнь вполне понятна, но при этом нельзя сказать, чтобы его жизнь была неполной, некачественной, ущербной.

«Если бы Бог хотел сделать всех одинаковыми, он бы всем одел скобы на ноги!» Смысл этой фразы мамы Форреста гораздо глубже, чем кажется на первый взгляд. Нам нравится думать, что Бог (Высшая Сила, Абсолют, Космический Разум, Природа) изначально создал Человека умным и физически совершенным. Но, если осмотреться, то таких среди нас процентов 20. Еще 20 — телесных инвалидов или тех, у кого невысокие умственные способности. И 60 процентов, то есть большинство, — нечто среднее, может, и «годные к строевой», но явно далекие от совершенства. (Напомню из «Конька-горбунка»: Старший умный был детина, средний был и так, и сяк, младший вовсе был дурак). Вы точно уверены, что такой расклад — это «брак» Творения? Вот сидит Бог и вырезает из поленьев «буратин»; что-то отлично получилось, что-то вышло и так, и сяк, а что-то вовсе запорол. Ну и? Смешно, нелепо — говоря о Всевышнем. А почему бы не предположить, что в Его глазах, с точки зрения творящей Природы, ум и физическое совершенство — вовсе не обязательные, а факультативные качества? Почему не предположить, что главная ценность человечества — в разнообразии? И выживаемость, и прогресс нашего людского рода зависит от чего-то совсем от другого? «Если бы Бог хотел сделать всех одинаковыми, он бы всем одел скобы на ноги!».

4. Баланс мысли и чувства

У Форреста мало развиты способности к рефлексии: его не занимает вопрос веры в себя, не мучают сомнения. Принцип его жизни прост: «Дают — бери, бьют — беги». Он не конфликтен, не требует ничего от жизни, а со спокойствием и с интересом принимает то, что ему предлагается.
— Что ты должен делать? — орет ему сержант. -Выполнять то, что вы прикажете, сэр! — Ты гений, Гамп!

По сравнению с другими людьми герой эмоционально обеднен. Он редко говорит о чувствах. А если и говорит о них, то весьма скупо:

— Я, может быть, не очень умный, но я знаю, что такое любовь. (I’m not a smart man… but I know what love is.)

— Мама всегда говорила, что смерть — часть жизни. Хотел бы я, чтоб это было не так. (Mama always said, dying was a part of life. I sure wish it wasn’t.)
Мы помним, что, гуляя после награждения орденом по столице, Форрест случайно попадает на антивоенный митинг, где весьма эмоциональный и сильноэкзальтированный Эбби Хофман (известный американцам борец со всем на свете) призывает его произнести речь о Вьетнаме. Из-за технических неполадок, устроенных недругами, из этой речи мы слышим только начало и конец. В одном из интервью актер Том Хэнкс открыл, что по сценарию должен был произнести Гамп:
«Иногда, когда люди едут во Вьетнам, они возвращаются домой к своим мамам без ног. Иногда они не возвращаются вообще. Это плохо. Это всё, что я хотел сказать о Вьетнаме».
Тем не менее, можем ли мы назвать Форреста бесчувственным? Нет.

Он получает удовольствие от мира, в котором живет. Он оптимистичен. Он умеет радоваться — искренне радуется встречам с Дженни, со своим командиром в госпитале и потом, на гражданке. Он любит маму, испытывает к ней чувство благодарности, он любит Дженни, он тепло и с благодарностью помнит о друге Баббе, он с уважением, снизу вверх, и в то же время несколько дружески-покровительственно относится к лейтенанту Дэну. Форресту приятно, когда другие его слушают и удивляются, и вообще он любит общаться с людьми. Он получает удовлетворение от работы, которая ему назначается, и старается добиться в ней совершенства. Ему по жизни не все равно!

Поистине, счастье человеческое зависит не от интеллекта, не от способностей переживать, а от баланса мысли и чувства. Нет более жалкого зрелища, чем человек недалекий и излишне чувствительный — это карикатурное изображение иных женщин (но в горах Чечни Надя во время войны таких мамочек встречала, и их дети были психически травмированы). Или чрезмерно умный, но бесчувственный человек — это явное чудовище из антиутопий. Однако мы таких тоже знаем по жизни.

В святоотеческой литературе есть понятие — «низвести ум в сердце». Считается, что на того, кто этого добьется, сходит благодать. Об этом, кстати, — очень глубокая и содержательно точная книга «Откровенные рассказы странника духовному своему отцу», созданная во второй половине 19 века и изданная одним из афонских монастырей. Баланс ума и сердца, гармоничное соединение интеллекта (большого или малого, неважно) и чувства (сильного или нет, неважно) — начало пути человека вверх.

5. Думать так, как лучше

Многие кинокритики обратили внимание на особенную атмосферу картины, которая признана главной причиной ее успеха. Мир, показанный глазами героя, оказывается удивительно чистым и светлым. Вот что сказал об этой своей работе другой продюсер фильма Венди Финерман: «Детская невинность Форреста Гампа — это то, из чего мы все вышли. Это эмоциональное путешествие. Вы плачете и смеётесь. Фильм делает то, для чего и предназначено кино — позволяет вам почувствовать себя живым».

Форрест остается жизнелюбом в любой ситуации. Обратим внимание на чтимый им завет мамы:
"Жизнь — словно коробка шоколадных конфет. Никогда не знаешь, чтотебе попадется". (My mama always said ‘Life is like a box of chocolate. You never know what you’re gonna get.).
С чем сравнивается при этом человеческая жизнь? С чем-то разнообразным, праздничным, ярким, привлекательным, вкусным, сладким — с тем, что Форрест любит (он и произносит это, аппетитно поедая шоколадные конфеты).

По тональности «Форрест Гамп» в некоторых американских рецензиях сравнивается с «Поллианной», классическим произведением американской детской литературы 1913 года. Девочка-сирота Поллианна из романа Элеанор Портер отличалась особой формой оптимистического видения мира, испытывая радость по поводу каждого события в своей жизни, которое другие бы назвали «негативным». При этом девочка всегда находила разумные доводы, которые высвечивали в негативе позитив. Это позволило ей изменить как злую, противную тетку, в доме которой она росла, так и вообще все свое окружение. По этому поводу западные психологи даже сформулировали некий «Принцип Поллианны», как водится у ученых, очень заумный, основное достоинство которого — в выводе: такому отношению к происходящему можно научиться.

И, на самом деле, этот «принцип» — следствие рукотворности нашей карты мира, которую мы создаем сами, а значит и нашей способности ее изменять. В НЛП одна из главных разновидностей этой способности называется рефрейминг (изменение рамки, переформирование смысла) — способ видеть и думать не так, «как надо», а так, как лучше. Помните, в анекдоте оптимистичному мальчику подбросили к постели конский помет. И мальчик утром, проснувшись, радостно закричал: «А ко мне ночью лошадка приходила!». Глупый?

В способе думать, как лучше, выражается доверие к миру. Подтверждаемая нашей жизненной практикой уверенность в базовом предположении НЛП «Вселенная — сфера дружественная». Иначе говоря, мир всегда добр к тебе и готов делиться с тобой своими ресурсами. Повторю: мы слышим всю эту историю в изложении Форреста Гампа, видим его глазами, понимаем так, как воспринимает он. И она представляется нам удивительно чистой, светлой и складной.

6. «Не несть должность, твоей природе противную»

Есть еще одно обязательное условие, от которого зависит успех Форреста, — то, что выдающийся русско-украинский странствующий философ 18 века Григорий Сковорода называл «сродностью». Это когда человек занимается тем, к чему предназначен — и по характеру деятельности, и по уровню ее сложности. Тем, что несет удовольствие и удовлетворение ему — и благо обществу. Сковорода советовал не входить в «несродную стать», не несть должность, природе противную, не обучаться, к чему не рожден. Указать (найти) свою сродность — одна из важнейших задач самопознания и раскрытия воли Божьей, пребывающей в нас; без решения этой задачи не может быть для человека и речи о счастье.
«Всяк должен узнать себе, сиречь свою природу, чего она ищет, куда ведет, — и ей последовать… Конь ли еси? — Носи седока. Вол ли еси? — Носи ярем. Пес ли борзый? — Лови зайцы».

7. Беги, Форрест, беги!

«Run, Forrest! Run!». Фраза, которую несколько раз произносит в фильме Дженни, когда Форрест убегает от хулиганов. И когда он уходит в армию:
— Если ты окажешься в беде, не геройствуй, а просто беги. (Listen, you promise me something, OK? Just if you’re ever in trouble, don’t be brave. You just run, OK? Just runaway.)
Форрест бегает в фильме много. Первый раз — в младшей школе, второй — перед окончанием. Потом в американском футболе. Во Вьетнаме, спасая товарищей. К Дженни на антивоенном митинге. Когда его увольняют из армии. К лейтенанту Дэну, увидев его на морском берегу. Когда узнал, что заболела мама. С горя, потеряв свою любимую. От автобусной остановки в городе, где живет Дженни с сыном, до ее дома. Он бегает, потому что бегает. Гамп как-то объяснит журналисту: «Я бежал потому, что надо было бежать. Я не думал о том, куда это меня приведёт. Мне просто нравилось бежать. Просто так, без причин».

И каждый раз бег Форреста странным образом знаменовал собой начало поворота в его судьбе, новый этап в его жизни. Как это связано? Что символизирует «бег» в этой истории? Это мы тоже обсудим на нашей Синемалогии. Только не как знатоки забегов, а как психологи, мастера НЛП.

Только в заключение хочу обратить ваше внимание на следующее. На завет мамы Гампа: «Ты должен оставить прошлое позади, чтобы двигаться дальше». (My Mama always said you’ve got to put the past behind you before you can move on.). И на то, что во время своего длительного забега по США Форрест невольно создает два, казалось бы, противоположных по смыслу символа, прочно вошедших сегодня в американскую, и не только, культуру, — слоган «Shit happens» (Дерьмо случается) и логотип «Smiley Face» (Улыбчивое лицо).

Это поможет нам думать об этом фильме так, как думать лучше.